Когато Римляни 8 ни казва, че няма обвинение срещу
вярващият в Христос, това не означава, че ние сме съвършенни.
Законът е безсилен да ни спаси и греха продължава
да ни притеснява. Но, когато изберем Христос,
за наш Господар, Святият Дух донася част от
небесната слава в нашия живот независимо от нашите слабости.

Когато първият стих на Римляни 8 казва: "Сега няма никакво осъждане", забележете че не казва: "Сега няма нищо в нас, което да заслужава осъждане."

Има много в нас, което заслужава осъждане

Също така не казва: "Сега няма никакъв грях в нас."

Не казва: "Сега няма да има никакво страдание за нас." Ние трябва да виждаме само това, което този стих казва. Също така той не казва: "Няма да има повече страдание за нас." Спомнете си отново изказването на Лютер, което аз често използвам: "Господи, сега моите грехове са простени. Направи това, което искаш." Ние трябва да виждаме само това, което този стих казва. Той казва: "Сега, няма никакво осъждане." Никакво осъждане.

Закона няма сила

Когато трети стих в Римляни 8 казва: "Това, което законът бе безсилен да извърши", той ни напомня, че закона не е движеща сила. Законът е описателен. Законът няма сила. Религия, която се върти около закона е безсилна религия.

Това е проблема с култовете. Основно те се съсредоточават върху това, което хората трябва да правя, за да бъдат приети от Бог и да бъдат допуснати до небето. Но, благовестието казва: "Вижте това, което Христос е направил за нас."

Когато видиш това, което Христос е направил за теб, ти ще бъдеш щастлив да вървиш в пътя на Неговите заповеди. Това е, защото това, което ние правим е резултат. То е плода, не корена.

Слаба плът

Много важно е да разберем това, което Павел има впредвид когато казва: "Това, което законът бе безсилен да извърши, защото бе отслабнал чрез грешната природа...." (Римляни 8:3) Грешната природа е това, което други преводи на Библията наричан нашата "плът."

Спомнете си успокояващите думи на Исус (въпреки, че те могат лесно да бъдат изкривени). Когато апостолите заспаха, Той каза: "Духът е бодър, а тялото немощно." (Матея 26:41; Марко 14:38) Това ни е толкова познато!

Помислете си за вашите амбиции, за вашите добри новогодишни решения, след това си помислете за тяхното изпълнение. Духът е бодър, но плътта е много слаба. "Това, което законът бе безсилен да извърши, защото бе отслабнал чрез грешната природа...." (Римляни 8:3)

Небето става част от нашият живот

Все пак в четвърти стих ние четем: "Така, че праведните изисквания на закона да се изпълнят напълно в нас." (NIV) Не казва: "От нас." Казва: "В нас." Това е защото, когато Христос дойде за пръв път в нас, любовта започва да изпъжда навън старите ни навици. Когато Христос дойде за пръв път в нас, част от небето идва в нашия живот.

Великата цел на закона е само това: да доведе самопожертвователност, добрина, доброжелателство и любов. И този стих обяснява, че когато чуете благовестието тази цел е постигната. Основната цел на закона, която е любов, е установена. Несъвършенна! Да! Но е тук.

Двама господари

Обърнете внимание на този стих:

"Защото тия, които живеят според плътската природа, имат умовете си концентрирани върху желанията на тяхното естество; а тия, които живеят според Духа, имат умовете си концентрирани върху това, което Духът желае." (Римляни 8:5NIV)

Има двама господари на които ние можем да служим, но има само едни, на когото трябва да служим.

Ние говорим за свобода, но нито един от нас не е напълно свободен. Ние служим на дявола или на Бог. Вчера аз прочентох най-изразителното изказване, които съм чел в последните шестдесет години. Това изказване е на Рон Алън, мой добър приятел, от GNU в Австралия.

Искам да споделя това изказване с вас, тъй като ние говорим за нещо, което се случва, когато нещо доминира  нашия живот. Често ние говорим за това, какво мъжът прави, когато е влюбен. Неотдавна аз срещнах един приятел, който  обикновенно е много твърд, така нареченият карате мъж. Сега, той е омекнал и е станал добродушен. Аз открих, че той е влюбен и ще се жени. Той е различен от преди.

Когато нещо доминира мъжа, било любов или алкохол или Духа, то го променя.

Нуждата от Христос

Това е, което Рон Алън написа:

"Исус каза на Симон Петър: "Симоне, сине Йонов, обичаш ли ме? (Виж Йоан 21:15,16,17)

Най-важният въпрос, за всеки един от нас е: Какво искаш? Какво обичаш?

Ако не обичаме истината, красотата и добрината такива, каквита са в Исус, ние ще обичаме някаква друга добрина, друга истина или реалност. Ако ние нямаме Христос за наше добро, ние сме принудени да намерим по-добър или по-лош от Него.

Много малко са тези, които могат да живеят истински атеизъм. Да няма нищо, за което да живееш е ад.

Когато мъж или жена, живеят за нещо, което Христос няма да одобри те губят времето си. Не съществува никой, който е видял всичко, което Христос означава. Ние всички живеем фрагмент от това, което е Той. Ние струваме толкова, колкото сме разбрали от Него. Не повече.

Нашето общество изразходва суеверната си енергия за активности които щяха да изглеждат много странни, ако не бяхме толкова много свикнали с тях. Помислете за билионите долари, които са използвани в конни надбягвания и в други спортни състезания.

Не можем да избягаме от нуждата от Христос. Ако се откажем от Него, ще останем с нуждата да открием друг, по-добър от Него. Светът ще продължи да бъде в мизерия с добрина, по-малка от Христовата.

Има ненадмината добрина в Христос. Христос притежава морална висота, която ни помага да видим истинската грозота на злото, в света и себе си. Да Го видим, е да познаем, че нашата крайна нужда е да се отървем от злото.

Толерирането на жестокост, нечистота и неправда не е случайност след като сме срещнали Христос. Присъствието на Христовият Дух е, който споделя Неговото възмущение срещу всякакаво деградиране. Не може да се въргаляме в луксозност, след като знаем, че две трети от света гладува . Не можем да спим дълбоко, след като знаем че има много хора, които спят без завивки на улиците.

На Исусовият въпрос: "Обичаш ли ме?" е окачено Петровото и нашето бъдеще. Да отговорим отвърдително, значи да станем част от велико приятелство, приятелство с дълбока морална енергия, за която светът чака."

Какво изказване. Това е за което Римляни 8 говори: "В плътта ли си или в Духа?"

Божият печат на Духа

Моля ви обърнете внимание на този много силен стих:  

"Вие, обаче, не сте плътски, а духовни, ако живее във вас Божия Дух. Но ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов."(Римляни 8:9)

Умът е настроен или към света, плътта, дявола, мене и моето или е настроен към Христос, небето, добрина, чистота, истина и служба. Това са  възможностите. Ако някои не притежава Христовият Дух,  той не принадлежи на Христос.

Овчарят слага знак на овците си. Златарят слага знака си на това, което е истинско. Цар, поставя печат на писмата си, за да може хората да знаят, че това е истинско писмо от царя.

Когато станем християни, Бог ни поставя знак. Той ни запечатва. Библията говорийки за вярващият, когато получава Духа, тя нарича Духа: "залог за нашето наследство." (Ефесяни 1:14) Залог е обвързване или гаранция.

Божият Дух изпраща небето в нас

Когато Духът на Бог, дойде в живота ни, ние опитваме част от небето, в нашият живот.  

Христос каза: "Няма да ви оставя сираци, ще дойда при вас." (Йоан 14:18) Идването на Духа е идването на Христос. Това е, което прави християнина.

Злоупотребява се много с някои термини и термина "християнин" е станал почти безсмислен. Днес той не е пикантното определение, което беше в първия век. Тогава хриситияните бяха смятани за  бунтовници, мога да кажа със сигурност, те бяха  свободомислещи. Те бяха съвършенно различни поради това, че бяха внимателни и любвеобилни, не жестоки и егоистични.  

Да бъдеш Християнин, означава да притежаваш Божията слава. И ако не притежаваме тази слава то ние не принадлежим на Христос.

Не съвършенни, но по-сладки

Ние не говорим относно съвършенство разбира се. Римляни 8 вече обясни че няма осъждане за грешниците, но не казва че няма грях.

За нещастие, греха остава, за да ни дразни и притеснява. Той не може да ни разруши, тъй като ние притежаваме Христовият Дух. Ние намерихме нещо по-добро.

Както някой каза: "Ти винаги чувстваш това привличане. Знаеш, че има нещо по- високо, по-сладко, по-трайно в Христос отколкото навсякъде другаде."