Бележки3 В Цгр. стои “евангелие” вместо “благовестие” 4 Вместо РИ, “да бъде проклет” 6 Цгр. “Юдейските в Христа църкви” 9 Вместо РИ: “Ако градя изново” 10 Вместо РИ: “А обещанията се изрекоха на Авраама и на неговия потомък. Не казва: "и на потомците", като на мнозина, но като за един: "и на твоя потомък", Който е Христос” 11 Вместо РИ: “Чрез един ходатай” 12 Цгр. “Но ходатаят не е на едного” 14 Цгр. “Да не правите това, което искате” 15 В Цгр. словореда е разместен: “До светиите, които са в Ефес, и верните в Христа Исуса” 16 Цгр. “В небесно блаженство” 17 Вместо РИ: “свети и без недостатък” 19 В Цгр. ст. 8 е: “Която е преумножил в нас със всяка премъдрост и разум” 20 Цгр. “По своето благоволение” 21 Вместо РИ:. “Което е положил в Себе Си” 22 В Цгр. стихът е: “В устроение на изпълнението на времената, да съвокупи в Христа всичко….”, вместо РИ: “За да се приложи, когато се изпълнят времената” 23 Вместо РИ: “По решението на Своята воля” 24 В Цгр. ст. 13 е: “На когото и вие уповахте, като чухте словото на истината, сиреч, благовестването на вашето спасение” 25 В Цгр. ст. 23 е: “Която е неговото тяло и изпълнението на тогоз, който изпълнява все во все” 30 Цгр. “И без Бога бяхте не света” 32 Цгр. “Всичкото (цялото) здание” 38 Цгр. “Да бъдат езичниците сънаследници” 39 Цгр. “Да съставят едно тяло” 40 Цгр. “И да са съпричастници на неговото обещание” 44 Цгр. “От когото носи името си всяко отечествие” 47 Цгр. “Със всяко смиреномъдрие” 48 В Цгр. липсва “има” – “Едно тяло и един дух, както ….” 49 Цгр. “В най-долните страни на земята” 50 В Цгр. реда на думите е по-различен: “За усъвършенстване на светиите, в делото на служението, в назиданието на тялото Христово” 52 Цгр. “В мярата на възрастът” 53 Цгр. “Прави тялото да расте” 56 Цгр. “Отчуждени от животът Божий” 58 В РИ “го” липсва: “Понеже сте чули” 59 Цгр. “С когото сте напечатани за денят на изкупуването” 60 Цгр. “Както и Бог чрез Христа ….” 62 Цгр. “Да им се не чуе нито името между вас” 65 Вместо РИ: “плодът на светлината” 66 Вместо РИ: “Като изкупувате благовремието” 67 В Цгр. стои “пеения”, вместо “химни” в РИ 69 Цгр. “покорявайте се един другиму” 74 Цгр. “Но и всеки един от вас” 75 Цгр. “Вие, чада, слушайте родителите си” 76 В РИ тази фраза липсва. В Цгр. ст. 1 е: “Вие, чада, слушайте родителите си в Господа; защото това е праведно” 78 Цгр. “но като раби Христови” 80 Цгр. “укрепвайте се в Господа” 81 В Цгр. ст. 12 е по-различен: “Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу управителите на тъмнотата на този век, срещу лукавите духове в поднебесная” 82 Вместо РИ: “в небесни места” 83 Цгр. “И нозете ви да бъдат обути” 89 Цгр. “че всичко що ми се случи” 90 В Цгр. стихът има друг словоред: “До толкоз, щото моите за Христа окови станаха известни на всичката претория и на всички други”, словореда по-долу следва Цгр. 91 В Цгр. е “повечето от братята в Господа”, вместо РИ: “Повечето от братята на Господа” 92 В Цгр. ст. 16 и 17 са: “Едните възвещават Христа от съперничество, не с чистота, и мислят, че прилагат тъга на оковите ми; а другите от любов, като знаят, че съм настанен да защитавам евангелието”, словореда по-долу е по Цгр. 93 Цгр. “Според постоянното мое ожидане” 94 В Цгр. ст. 26 е: “Да се преумножава чрез мене вашата в Исуса Христа похвала, с моето дохождане пак при вас” 95 В Цгр. стои “съперничество”, вместо “партизанство” в РИ 96 В Цгр. ст. 6 е: “Който, в образ Божий като бе, не го помисли похищение да е равен Богу” 97 Вместо РИ: “Но се отказа от всичко” 99 Цгр. “Каквото сте ме винаги слушали” 100 Цгр. “и хотението и действуванието”. В Цгр. ст. 13 е: “Защото Бог е който действа във вас и хотението и действуването според неговата добра воля” 101 Цгр. “според неговата добра воля” 102 Цгр. “между които светите” 103 Цгр. “като държите словото на вечния живот” 104 Цгр. “да се утеша духом и аз” 105 Вместо РИ: “изпратен от вас” 106 Цгр. “да допълни недостатъкът на вашите към мене услуги” 108 В Цгр. ст. 2 е: “Пазете се от псетата, пазете се от злите работници, пазете се от лъжливото обрязване” 109 Цгр. “Които духом служим Богу” 110 Цгр. “И уверението ни не е на плътта” 113 Цгр. “И славата им е в срамотните им работи” 114 В Цгр. стои “жителство”, вместо “гражданство” в РИ 115 Цгр. “От дето и Спасителя, очакваме ….” 118 Цгр. “да мъдруват истото в Господа” 119 Цгр. “за нищо недейте се грижи” 120 В Цгр. фразата е: “който превъзхожда всеки ум” 121 Цгр. “ще съхрани сърцата ви” 124 Цгр. “ако има някоя добродетел” 128 В Цгр. ст. 5 е: “Зарад надеждата, която се пази за вас на небеса ….” 129 Цгр. “във всяка премъдрост” 130 Вместо РИ: “за да издържите, и пр.” 132 В Цгр. края на ст. 16 е: “…. всичкото чрез него и зарад него се създаде” 133 Цгр. “и всичко чрез него състои” 134 Вместо РИ: “който е началникът” 136 Вместо РИ: “и по разположение” 137 Цгр. “Примири сега чрез тялото на Неговата плът” 141 В Цгр. “по Божие смотрение” 142 Цгр. “когото ние проповядваме” 143 Цгр. “във всяка премъдрост” 145 Цгр. “и във всяко богатство” 147 Цгр. “и утвърдени във вярата” 148 Цгр. “и преуспявайте в нея с ….” 149 Цгр. “по стихиите на света” 150 Вместо РИ: “с обрязването, което е от Христа” 152 Цгр. “в което и съвъзкръснахме” 153 Цгр. “и в необрязаното си ….” 159 Вместо РИ: “нарастване, дадено от Бога” 160 Фразата в скобките в РИ, която се намира в ст. 22, е поставена в края на ст. 21 в Цгр. 163 Вместо РИ: “но не струват за нищо” 167 В Цгр. ст 15 е: “И мир Божий да владее в сърцата, ви на който сте призвани ….”, вместо в РИ: “И нека царува в сърцата ви Христовия мир, за който бяхте и призвани ….” 168 Цгр. “Учете се и вразумявайте се” 170 Цгр. “както подобава в Господа” 171 Цгр. “чада, бъдете послушни на родителите си” 172 Цгр. “да не малодушествуват” 173 Цгр. “Раби, бъдете във всичко послушни” 174 Цгр. “Заплатата на наследието” 175 Вместо РИ: “отдавайте на слугите си безпристрастно това, което е справедливо” 176 Цгр. “и бодърствувайте в нея” 177 Цгр. “като изкупувате времето” 178 Цгр. “Аристарх, съпленникът ми” 179 Цгр. “и Марко, сродникът на Варнава” 180 Цгр. “те ми са единственните сътрудници” 181 В Цгр. фразата е: “и който всякога за вас се подвизава в молитвите” 182 Вместо РИ: “с домашната й църква” 183 Цгр. “и като прочетете писмото” 184 Цгр. “внимавай на служението” 185 Цгр. “вашето дело на вяра” 186 Цгр. “и трудът на любовта” 187 Цгр. “и търпението на надеждата” 188 В РИ тази фраза липсва. Края на ст. 3 в Цгр. е: “…. и търпението на надеждата в Господа нашего Исуса Христа, пред Бога и Отца нашего” 189 Цгр. “и с голямо удостоверение” 190 Цгр. “за да служите на живият и истинният Бог” 191 Цгр. “който ни освобождава” 193 Цгр. “не бе от прелъгване” 198 В Цгр. стихът е: “които и Господа Исуса убиха, и своите си пророци, и нас разпъдиха, и пр.” 199 Цгр. “с лице, а не със сърце” 201 Цгр. “понеже сега сме живи” 202 В Цгр. ст. 11 е: “А сам Бог и Отец наш и Господ наш Исус Христос дано управи пътя ни към вас” 203 Вместо РИ: “и Господ да ви направи” 206 В Цгр. “името” липсва, а стои само “от Господа Исуса” 208 Цгр. “да не преминава някой пределът” 209 Вместо РИ: “който ви дава Светия Си Дух” 211 Вместо РИ: “за ония, които умират” 212 Вместо РИ: “с повелителен вик” 215 Цгр. “и тъй, утешавайте се” 216 В Цгр. стои “погибел”, вместо РИ: “погубление” 218 В РИ тази фраза липсва, стихът в Цгр. е, “За това утешавайте се един друг, и назидавайте един другиго, както и правите” 219 В Цгр. фразата е: “И молим ви, братя, да познавате тези, които се трудят помежду ви, и пр.” 223 Цгр. “пророчества не имайте за нищожни” 224 Цгр. “Целокупен духът ви, и душата, и пр.” 227 Цгр. “с ангелите на своята сила” 230 В Цгр. словореда на стиха е различен: “Когато дойде да се прослави в своите светии, и да се покаже чуден между всичките вярващи (понеже вие повярвахте в нашето свидетелство) в оний ден”. 231 Цгр. “и да изпълни, …всяко благоволение на благостта и всяко дело на вярата в сила” 232 В Цгр. словореда е разменен. Виж. предишната бележка под линия. 233 Вместо РИ: “да не се поклащате” 234 Вместо РИ: “от здравия разсъдък” 238 Цгр. “онзи ден няма да дойде” 244 Цгр. “собственото ми, и пр.” 248 Цгр. “изкупление за всички” 249 Вместо “своевременно” по средата на стиха в РИ, в Цгр. фразата е в края на стиха: “Който даде себе си изкупление за всички, свидетелство на своето си време” 255 Цгр. “жените им да са честни” 256 В Цгр. цитатът е: “Който се яви в плът, Оправда се в Дух, Показа се на ангелите, Проповядван биде в езичниците, Повярван биде в светът, Възнесе се в слава” 257 Вместо РИ: “Доказан чрез Духа” 258 Цгр. “показа се на ангелите” 259 Вместо РИ: “послешните времена” 260 Цгр. “всяко създание Божие” 262 Цгр. “с възлагането на ръцете, и пр.” 264 Цгр. “в числото на вдовиците да се приема, и пр.” 266 Вместо РИ: “О, Тимотее! Пази това, което ти е поверено, и пр.” 270 Цгр. “ти претърпи злострадание” 275 В бел. на тълкуванието стои “всякога”, а в текста на Цгр. “на време и без време” 284 В Цгр. фразата е: “Господ Исус Христос”, а в РИ стои само “Господ” 286 Цгр. “като домостроител Божий” 287 Цгр. “това свидетелство е истинно” 289 Цгр.”да си редят добре къщите” 291 Цгр. “окъпването на възраждането” 293 В Цгр. стои “узник”, вместо “затворник” в РИ 296 Цгр. “раб”, или “роб” – Бел. ред. 297 Цгр. “Ако те е в нещо обидил” 298 Цгр. “Приготвяй ми обиталище” 299 Или “Откривател”, бел. ред 300 В Цгр. стихът е по-различен “Бог, който много пъти и с много начини говори в старо време на нашите отци чрез пророците, в тези последни дни говори нам чрез Сина” 301 Цгр. “чрез когото и светът направи” 304 Цгр. “който прави ангелите си духове, и слугите си пламик огнен” 307 Или “откривател”, този който открива Отца, дава откровение – Бел. ред. 309 Цгр. “Защото не покори на ангелите бъдещата вселена” 310 Цгр. “Защото подобаваше на тогоз” 312 Цгр. “Аз ще имам надеждата си на него” 315 Вместо РИ: “апостола и първосвещеника, Когото ние изповядваме” 317 Или “Посветен” – бел. ред. 319 Цгр. “не ожесточавайте сърцата си” 322 В Цгр. е: “защото някои си като чуха преогорчиха го, и пр.” 323 РИ превежда “закоравяването” 326 Цгр. “във време на нужда” – “…. и да намерим благодат за помощ във време на нужда” 328 В Цгр. стои “народът”, вместо РИ “людете” 329 В РИ: “и от великите дела, които въвеждат бъдещия век” 330 В Цгр. ст. 9 е: “А заради вас, възлюблени, ако и да говорим така, надеем се за нещо по добро и което принадлежи на спасение” 331 В Цгр. края на ст. 12 е: “…. на тези които чрез вяра и дълготърпение наследяват обещанията” 332 Вместо РИ: “наистина ще те благословя” 333 В Цгр. ст. 15 е: “И така с дълготъпението получи обещанието” 334 Цгр. “В което Бог, като искаше да покаже повече” 336 Цгр. “предлежащата надежда” 337 В Цгр. втората част на ст. 19, е: “…. и който влиза в най-вътрешното на завесата” 339 Цгр. “За когото се свидетелствува, че е жив” 341 Цгр. “понеже е всякога жив да ходатайства за тях” 342 Цгр. “Синът, който е съвършен въ век” 344 Цгр. “Защото този е заветът, който ще завещая” 347 Цгр. “подобие за тогашното време” 348 Цгр. “времето на поправянето” 351 Цгр. “…. и всичкият народ” 352 Цгр. “светилища с ръка направени” 353 Цгр. “…. ще се яви втори път без грях” 354 Вместо РИ: “не самата същност” 356 Цгр. “враговете му подножие на нозете му” 357 Цгр. “разярение на огънят” 361 В Цгр. ст. 1 е: “А вярата е осъществувание на онези неща, за които се надеем, и изявение на неща, които не се виждат” 362 Вместо РИ: “даване твърда увереност в ония неща за които се надяваме” 363 В Цгр. е в ед. ч., “с вяра разбираме, че светът биде създаден” 364 Цгр. “защото гледаше на бъдещето мъздовъздаяние” 370 Цгр. “гледайте да не би да е лишен някой от Божията благодат” 371 Цгр. “да се заразят мнозина” 372 Цгр. “не намери място за покаяние” 373 Цгр. “гората”, или “планината” – бел. ред. 374 В Цгр. края на ст. 22 и 23 са: “…. небесния Ерусалим, и до безчетни ангели, При тържеството и църквата на първородните, които са написани на небеса, и при бога Съдникът, и пр.” 375 Цгр. “духовете на праведните, които са стигнали до съвършенство” 377 Цгр. “който им говореше на земята …. който говори от небеса” 378 В Цгр. ст. 28 е: “За това, понеже приимаме царство, което се не колебае, трябва да имаме благодатта, чрез която да служим Богу благоприятно с почест и благоговение” 379 Цгр. “почест и благоговение” 380 Цгр. “нашия Бог е огън пояждащ” 381 Цгр. “братолюбието да пребъдва” 382 Цгр. “страннолюбието не забравяйте” 383 Вместо РИ: “женитбата нека бъде на почит” 385 Цгр. “да не е сребролюбиво поведението ви” 387 Цгр. “покорявайте се, и пр.” 388 Цгр. “за да се върна по-скоро при вас” 389 Цгр. “да ви направи съвършенни във всяко добро дело” 391 или “Откривател” от откровение – този, Който открива тайни – бел. ред. 393 Вместо РИ: “Господния ден” 395 Цгр. “аз скоро ще я тръшна на болно легло” 398 Вместо РИ: “няколко души”, в Цгр. ст. 4 е: “Но имаш малко имена и в Сардис, които не са осквернили дрехите си, и пр.” 399 Вместо РИ: “Понеже си опазил Моята заповед да търпиш”, а в Цгр. ст. 10 е: “Понеже си упазил словото на моето търпение, и аз ще, и пр.” 400 Вместо РИ: “Начинателят на всичко, което Бог е създал” 403 Вместо РИ: “не престават денем и нощем, и пр.” 405 Ако северната част, която се заселила на границата на Нефталим, се е присъединила към това племе, това не би ли било естественно разяснение защо майката на Хирам, Соломоновият архитект, се казва в 2Лет. 2:14, че е била “жена от Дановите дъщери”, а в 3Цар. 7:14 се нарича “вдовица жена от Нефталимовото племе?”. 406 В Цгр. “пропастта на бездната”, вместо РИ: “бездънната пропаст” 407 В Цгр. ст. 17 започва така: “И така видях конете във видение, и пр.” 409 В Цгр. края на ст. 6 е: “…. и морето и каквото е в него, че не ще да има вече време”, а в РИ стихът завършва така: “и морето и каквото има в него, че не щеше да има вече бавене” 410 В Цгр. ст. 1 започва така: “И застанах на пясъкът морски, и видях звяр, който възлизаше от морето, и пр.”, докато в РИ: “И застанах на пясъкът морски” липсват. 411 Според Гръцката митология Титаните били изполини, които се борили с боговете. 421 или “Вавилонската кула” – бел. ред. 422 В РИ: “и роби и човешки души”, в Цгр края на ст. 13 е: “…. и пшеница, и добитъци, и овци, и коне, и колесници, и телеса и души човешки” 423 Цгр. казва “като огнен пламък” 426 или “справедлив” – бел. ред. 427 или “общуване, контактуване” – бел. ред. |